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图书介绍

本书将所选的江南会馆文书分为七类，每类作为一章，包括：慈善、工商、捐赠、土地房产、征借、租佃、其他。每一章包含本类文书的概述，文书的原图及释文，并在需要说明之处加注阐释。本书将清代康熙年间到1953年的江南会馆历史文书首次以图书的形式展现出来，并在研究的基础上作了释文，对会馆和那段历史的研究具有积极意义。

作者介绍：

主编岳精柱，重庆工程学院中华优秀传统文化与核心价值观研究中心主任，马克思主义学院教授，重庆市移民文化研究会副会长兼秘书长，主要从事中国历史、移民文化史、华侨史研究兼文学创作。

副主编梁冠男，重庆中国三峡博物馆研究馆员，重点研究古代玉石器和工艺品。

副主编甘玲，重庆中国三峡博物馆藏品部副研究馆员，主要研究馆藏古代陶瓷器。

精彩试读

总 序

蓝锡麟

两百多万字的 《巴渝文献总目》 即将出版发行。它标志着经过六年多的精准设计、切实论证和辛勤推进，业已明确写入《重庆市国民经济和社会发展第十三个五年规划》 的 《巴渝文库》 编纂出版工程，取得了第一个硕重的成果。它也预示着，依托这部前所未有的大书已摸清和呈现的巴渝文献的厚实家底，对于巴渝文化的挖掘、阐释、传承和弘扬，都有可能进入一个崭新的阶段。

《巴渝文库》 是一套以发掘梳理、编纂出版巴渝文献为主轴，对巴渝历史、巴渝人文、巴渝风物等进行广泛汇通、深入探究和当代解读，以供今人和后人充分了解巴渝文化、准确认知巴渝文化，有利于存史、传箴、资治、扬德、励志、育才的大型丛书。整套丛书都将遵循整理、研究、求实、适用的编纂方针，运用系统、发展、开放、创新的文化理念，力求能如宋人张载所倡导的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”那样，对厘清巴渝文化文脉，光大巴渝文化精华，作出当代文化视野所能达致的应有贡献。

这其间有三个关键词，亦即“巴渝”“文化”和“巴渝文化”。

“巴渝”称谓由来甚早。西汉司马相如的 《上林赋》 中，即有“巴渝宋蔡，淮南于遮”的表述，桓宽的 《盐铁论·刺权篇》 也有“鸣鼓巴渝，交作于堂下”的说法。西晋郭璞曾为 《上林赋》 作注，指认“巴西阆中有渝水，僚人居其上，皆刚勇好舞，汉高祖募取以平三秦，后使乐府习之，因名巴渝舞也”。从前后 《汉书》 至新旧 《唐书》，以及 《三巴记》《华阳国志》 等典籍中，都能见到“巴渝乐”“巴渝舞”的记载。据之不难判定，“巴渝”是一个地域历史概念，它泛指的是先秦巴国、秦汉巴郡辖境所及，中有渝水贯注的广大区域。当今重庆市，即为其间一个至关重要的组成部分，并且堪称主体部分。

关于“文化”的界说，古今中外逾百种，我们只取在当今中国学界比较通用的一种。马克思在《1844年经济学哲学手稿》里指出：“动物只生产自己本身，而人则再生产整个自然界。”因此，“自然的人化”，亦即人类超越本能的、有意识地作用于自然界和社会的一切创造性活动及其物质、精神产品，就是广义的文化。在广义涵蕴上，文化与文明大体上相当。广义文化的技术体系和价值体系建构两极，两极又经由语言和社会结构组成文化统一体。其中的价值体系，即与特定族群的生产方式和生活方式相适应，构成以语言为符号传播的价值观念和行为准则，通常被称为观念形态，就是狭义的文化。文字作为语言的主要记载符号，累代相积地记录、传播和保存人类文明的各种成果，则形成文献。文献直属于狭义文化，具有知识性特征，但同时又是广义文化的价值结晶。《巴渝文库》的“文”即专指文献，整部丛书都将遵循以上认知从文献伸及文化。

将“巴渝”和“文化”两个概念和合为一，标举出“巴渝文化”特指概念，乃是二十世纪中后期发生的事。肇其端，《说文月刊》 1941年 10月在上海，1942 年 8 月在重庆，先后发表了卫聚贤的 《巴蜀文化》 一文，并以“巴蜀文化专号”名义合计发表了 25篇文章，破天荒地揭橥了巴蜀文化的基本内涵。从五十年代到九十年代，以成渝两地的学者群作为主体，也吸引了全国学界一些人的关注和参与，对巴蜀文化的创新探究逐步深化、丰富和拓展，并由“巴蜀文化”总体维度向“巴蜀文明”“巴渝文化”两个向度切分、提升和演进。在此基础上，以1989年11月重庆博物馆编辑、重庆出版社出版第一辑 《巴渝文化》 首树旗帜，经 1993年秋在渝召开“首届全国巴渝文化学术研讨会”激扬波澜，到 1999年间第四辑 《巴渝文化》 结集面世，确证了“巴渝文化”这一地域历史文化概念的提出和形成距今已达三十多年，并已获得全国学界的广泛认同。黎小龙所撰《“巴蜀文化”“巴渝文化”概念及其基本内涵的形成与嬗变》 一文，对其沿革、流变及因果考镜翔实，梳理通达，足可供而今而后一切关注巴渝文化的人溯源知流，辨伪识真。

（节选自《江南会馆文书选编》序言，有删减）